الاحاديث الاربعين النووية

بارك الله فيكم اخواتي على مروركم الطيب


واليوم الحديث الثانى.......


عن عمر رضى الله تعالى عنه ايضا:


بينما نحن جلوس عند رسول الله صلى الله عليه ذوآله وسلم ذات يوم,اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب, شديد سواد الشعر,لا يرى فيه أثر السفر ,ولا يعرفه منا احد,حتى جلس الى النبى صلى الله عليه وسلم
فأسند ركبتيه الى ركبتيه ووضع كفيه على فخذيه وقال: يامحمد اخبرنى عن الاسلام؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (الاسلام ان
تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله, وتقيم الصلاة, وتؤتى الزكاة, وتصوم رمضان,وتحج البيت ا ن استطعت اليه سبيلا)
قال: صدقت, فعجبنا له يسأله ويصدقه, قال: اخبرنى عن الايمان؟ قال (ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر,وتؤمن بالقدر خيره وشره) قال صدقت,قال: فأخبرنى عن الاحسان؟ قال (ان تعبد الله كأنك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك ) قال فأ خبرنى عن الساعة؟ قال(ما المسؤول عنها بأعلم من السائل) قال فاخبرنى عن أمارتها؟ قال( ان تلد الامه رابتها :وأن ترى الحفاه العراه رعاء الشاه يتطاولون فى البنيان) . ثم انطلق فلبثت مليا ثم قال(ياعمر اتدرى من السائل؟) قلت :الله ورسوله اعلم, قال( فانه جبريل أتاكم يعلمكم دينكم)

رواه مسلم

دل الحديث ان تقدير المولى عز وجل للأمور كلها قبل خلق السموات والأرض فيه تحد بين للطغاه والملاحد والمشركيين الذين يدعون القدره على كل شئ وبأ يديهم اعناق الناس وآجالهم وسعادتهم وشقاوتهم... لان المقدر فى الازن لم يترك مجالا لقول قائل:خططت كذا مع الله ,او فعلت معه كذا وكذا.
وان المؤمن الصادق قوى الايمان بالاقضاء والقدرخيره وشره وحلوه ومره ,هوذلك الذى يسلم زمامه لربه فلا يتسخط ولا يلطم خده او يشق جيبه عند ابتلاء الله له ولا يحتج على الله شأن بعض الجهال
ثم الاحسان بنوعيه فى هذا الحديث الشريف , فمن طهر قلبه وزكى نفسه, وامتاز بشفافيه الروح ازداد تعبدا وخضوعا وطاعه
(وأن تلد الامه ربتها) هذه الفقرهتدل بوضوح على انحدار القيم الاجتماعيه وتشير الى انقلاب خطير فى مستقبل المجتمعات حيث
يتسيد الاراذل ويستنر البغت ولا رادع ولاقامع ولامانع وتنقلب الموازين ولا مكانه حينئذ للدعاه ولا للعلماء ولا للصالحين ولا لذوى الخبره
( وان ترى الحفاه العراه العاله...) ان تولى غير الا كفاء المؤهلين على امر من امور الامه شيئ غير طبيعى ولا منطقى وكأن الرسول صلى الله عليه وسلم ينصح مجتمعات العالم جمعاء والاسلاميه على الخصوص اذا كانت هذه المجتمعات خيره تريد ان تقاد الى الخير وان تسمو الى قمم
الحضاره والقيم وانا تعيش عيشه الشرفاء القرماء ترضى فيها ربها عليها ان تولى قائدا ربانيا !!